王尚真原是廊坊市人大副主任，此公曾精通三国语言，在廊坊市四套班子中算是专业型领导干部。早年在乡镇工作时，曾读过此公退居二线后写的驯猴小记，在廊坊日报那种形势一片大好的宣传媒体上发表这样的文章，颇感此人思想偏激，其文章实质对于当时尚年轻的读者来说甚至有些不可理解。
一路十几年过去，今天想起王公这篇文章，不禁颇有感慨。其内容概括如下：
“我退休后于闹市见一耍猴者，那猴在艺人鞭斥下颠、闪、腾、挪，各种杂耍甚是了得，不时博得观众阵阵掌声。
我奇之，婉求艺人授鞭，艺人初迟疑，但捱不过我言语恳切，便授鞭于余，并嘱曰：小心为是。
我学艺人，先给猴一糖，猴喜，随呵令舞了几下。再呵，竟懒动，我怒，鞭斥之。猴亦怒之，竟挥爪上前撕挠，衣服几处破之。艺人见状，急夺鞭驯猴，猴方伏。
稍顿，我不解问之：同样的戏耍言语，为何猴听君言而不服我？
艺人呵呵一笑：此猴跟我多年，其习性我尽熟之，其饿时给以粮果，渴时给以水浆，病时给以汤药，困时给以抚慰，性起时给以母猴，生活起居皆细心照料，人且知恩图报，况禽兽呼？君以一时之小恩小惠，岂能服之？
听君此言，茅塞顿开。”
现在想起来，感悟颇多。人不如猴，且不说猴性亦图报，人却往往不能，此谓其一。然人比猴精明，同样的一个人，张三给他一毛钱，李四给他两毛钱，在他眼里李四就比张三好，就更不用说升米斗怨之事了，此谓其二。人若是猴，这不仅是一种社会的悲哀，而是人性本身的一种倒退，此谓其三。王尚真原是廊坊市人大副主任，此公曾精通三国语言，在廊坊市四套班子中算是专业型领导干部。早年在乡镇工作时，曾读过此公退居二线后写的驯猴小记，在廊坊日报那种形势一片大好的宣传媒体上发表这样的文章，颇感此人思想偏激，其文章实质对于当时尚年轻的读者来说甚至有些不可理解。
一路十几年过去，今天想起王公这篇文章，不禁颇有感慨。其内容概括如下：
“我退休后于闹市见一耍猴者，那猴在艺人鞭斥下颠、闪、腾、挪，各种杂耍甚是了得，不时博得观众阵阵掌声。
我奇之，婉求艺人授鞭，艺人初迟疑，但捱不过我言语恳切，便授鞭于余，并嘱曰：小心为是。
我学艺人，先给猴一糖，猴喜，随呵令舞了几下。再呵，竟懒动，我怒，鞭斥之。猴亦怒之，竟挥爪上前撕挠，衣服几处破之。艺人见状，急夺鞭驯猴，猴方伏。
稍顿，我不解问之：同样的戏耍言语，为何猴听君言而不服我？
艺人呵呵一笑：此猴跟我多年，其习性我尽熟之，其饿时给以粮果，渴时给以水浆，病时给以汤药，困时给以抚慰，性起时给以母猴，生活起居皆细心照料，人且知恩图报，况禽兽呼？君以一时之小恩小惠，岂能服之？
听君此言，茅塞顿开。”
现在想起来，感悟颇多。人不如猴，且不说猴性亦图报，人却往往不能，此谓其一。然人比猴精明，同样的一个人，张三给他一毛钱，李四给他两毛钱，在他眼里李四就比张三好，就更不用说升米斗怨之事了，此谓其二。人若是猴，这不仅是一种社会的悲哀，而是人性本身的一种倒退，此谓其三。
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