当前位置:海棠情欲>高辣小说>风月艳言录> 《蒲团》第一回止Y风借Y事说法谈s事就开端
阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

《蒲团》第一回止Y风借Y事说法谈s事就开端(1 / 5)

词曰:黑发难留,朱颜易变,人生不b青松。名消利息,一派落花风。悔杀少年不乐,风流院,放逐衰翁。王孙辈,听歌金缕,及早恋芳药。

世间真乐地,算来算去,还数房中。不b荣华境,欢始愁终。得趣朝朝,燕酣眠处,怕响晨钟。睁眼看,乾坤覆载,一幅大春g0ng。

这一首词名曰《满庭芳》。单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦,没有一毫受用处,还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男nvjia0g0u之情,与人息息劳苦解解愁烦,不至十分憔悴。照拘儒说来,妇人腰下物乃生我之门,si我之户。据达者看来,人生在世若没有这件东西,只怕头发还早白几年,寿还略少几岁。

不信单看世间的和尚,有几人四五十岁头发不白的?有几人七八十岁r0u身不倒的?或者说和尚虽然出家一般也有去路,或偷妇人或狎徒弟,也与俗人一般不能保元固本,所以没寿这等。

请看京里的太监,不但不偷妇人不狎徒弟,连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了,论理就该少neng一生,活活几百岁才是,为何面上的皱纹b别人多些?头上的白发b别人早些?名为公公实像婆婆?京师之内,只有挂长寿匾额的平人,没有起百岁牌坊的内相。

可见nvse二字原于人无损,只因《本草纲目》上面不曾载得这一味,所以没有一定的注解。有说它是养人的,有说它是害人物。若照这等b验起来,不但还是养人的物事,他的药x与人参附子相同,而亦交相为用。

只是一件,人参附子虽是大补之物,只宜长服,不宜多服;只可当药,不可当饭。

若还不论分两,不拘时度饱吃下去,一般也会伤人。nvse的利害与此一般。长服则有yyan交济之功,多服则有水火相克之敝。当药则有宽中解郁之乐,当饭则有伤筋耗血之忧。

世上之人若晓得把nvse当药,不可太疏亦不可太密,不可不好亦不可酷好。未近nvse之际,当思曰“此药也非毒也胡为惧之,”既近nvse之际,当思曰“此药也非饭也胡为溺之”。

如此则yan不亢y不郁,岂有不益与人哉。

只是一件,这种药x与人参附子件件相同,只有出产之处与取用之法又有些相反,服药者不可不知。

人参附子,是道地者佳,土产者服之无益。nvse,倒是土产者佳,倒地者不惟无益且能伤人。何谓土产?何谓倒地?自家的妻妾,不用远求不消钱买随手扯来就是,此之谓土产。任我横睡没有阻桡,随他敲门不担惊恐。既无伤于元气,又有益于宗祧。交感一翻,浑身通泰。岂不谓之养人?

yanse出于朱门,娇妆必须绣户。家j味淡不如野鹜新鲜,旧妇se衰,争似闺雏小艾,此之谓倒地。

若是此等妇人,眠思梦想,务求必得,初以情挑,继将物赠,或逾墙而赴约,或钻x而言私。饶伊se胆如天,倒底惊魂似鼠,虽无人见似有人来。

风流汗少而恐惧汗多,儿nv情长而英雄气短。试身不测之渊,立构非常之祸,暗伤y德,显犯明条,身被杀矣。若无偿命之人,妻尚存兮。

尤有失节之妇,种种利害惨不可当。可见世上人与nvse二字断断不可舍近而求远,厌旧而求新。

做这部的人原具一片婆心,要为世人说法,劝人窒yu不是劝人纵yu,为人秘y不是为人宣y。

看官们不可认错他的主意。既是要使人遏y窒yu,为甚麽不着一部道学之书维持风化,却做起风流来?

看官有所不知。凡移风易俗之法,要因势而利导之则其言易入。近日的人情,怕读圣经贤传,喜看稗官野史。就是稗官野史里面,又厌闻忠孝节义之事,喜看y邪诞妄之书。风俗至今日可谓蘼荡极矣。

若还着一部道学之书劝人为善,莫说要使世上人将银买了去看,就如好善之家施舍经藏的刊刻成书,装订成套,赔了贴子送他,他还不是拆了塞瓮,就是扯了吃烟,那里肯把眼睛去看一看。

不如就把seyu之事去歆动他,等他看到津津有味之时,忽然下几句针砭之语,使他瞿然叹息道“nvse之可好如此,岂可不留行乐之身,常还受用,而为牡丹花下之鬼,务虚名而去实际乎?”

又等他看到明彰报应之处,轻轻下一二点化之言,使他幡然大悟道“j1any1n之必报如此,岂可不留妻妾之身自家受用,而为惰珠弹雀之事,借虚钱而还实债乎?”思念及此,自然不走邪路。不走邪路,自然夫ai其妻妻敬其夫,周南召南之化不外是矣。

此之谓就事论事以人治人之法。不但作稗官野史当用此术,就是经书上的圣贤亦先有行之者。不信且看战国齐宣王时孟子对齐宣王说王政。

那宣王是声se货利中人,王政非其所好,只随口赞一句道“善哉信乎”。孟子道:“王如善之,则何为不行?”宣王道:“寡人有疾,寡人好货。”孟子就把公刘好货一段去引进他。

宣王又道:“寡人有疾,寡人好se。”他说到这一句已甘心做桀纣

上一章 目录 下一页

海棠情欲