和敬见到左冷禅师，左冷禅师说：小nv子！你不以千里为远，来到这里，你要我们给你什麽？和敬回答说：希望弥陀对我说妙法谈真心。弥陀说：你要怎样对我们谈妙法？势至说：你要怎样对我们谈真心？佛子说：你要怎样对我们谈《nv儿国》？和敬说：上上下下谈妙法，国家会处於至善的境界。明明白白谈真心，必定会互助互ai，妙法与真心，人之所yu。nv儿国立国是效仿极乐净土而来，修十善业是我们立国之本。如果忽视了妙法，人与人互不说礼，家与家互不讲理。没有讲求真心的人，会忘了师恩，忘了父母恩。和敬从nv儿国不以千里为远来求妙法和真心，就是要报师恩与父母恩。希望弥陀、势至、佛子们在未来多给我们鞭策与鼓励，别让nv儿国竞竞战战，诚惶诚恐，竖立於宇宙之中。
俊郎对惜初说：他们成功了，nv儿国已经竖立於宇宙之中，我的ai人去了极乐净土求法，你的ai人在国内成了至妙之人。我和你已没有未来了。惜初说：那麽我们应该怎样？我有一想法，我们好好念阿弥陀佛，将来投生极乐净土，那麽我们还能与他们相见，不知道俊郎兄，有什麽高见？我听模子国佛说：和敬对左冷禅师说妙法谈真心，我们要好好学习，修十善业是nv儿国立国之本，我们不能忽略。惜初说：好！俊郎兄，我们好好g，加油。
和敬见左冷禅师。左冷禅师站在高塔，一面观赏草原上的狮子、老虎、小鹿与马儿，一面对和敬说：沙婆世界的动物们有如此快乐和谐吗？和敬回答：只有在一真法界动物们才能享有这种和谐与快乐，在沙婆世界狮子、老虎、小鹿与马儿是宿敌，它门是无法享有这种和谐与快乐的。《天魔》说：我加持了万兽之王的兽x，让它们成了草原上的霸主，让小鹿与马儿这些驯良的动物闻风而逃。弥陀游模子国，母鹿安静卧伏，母鹿肥润有光泽，白鸟羽毛很洁白。弥陀游nv儿国，满池鱼儿在跳跃。弥陀使用佛子的力量建造高塔，可是佛子非常欢喜，把高塔称为《灵塔》，把深池称为《灵池》，并且很高兴有各种小动物作伴。弥陀与佛子一起快乐，所以能够享受快乐。《海燕》说：这个宇宙什麽时候毁灭？我们要与你同归於尽！百姓痛恨天魔，要与他同归於尽，即使他拥有灵塔灵池与小动物们，难道能独自享受吗？
俊郎对惜初说：你知道他们所说的天魔究竟是何方神圣吗？他还加持了万兽之王的兽x，难道他就不能加持我们的兽x吗？这问题你觉得玄不玄？惜初说：他们所说的天魔，就是作者水良，在模子国只有他能加持魔法，而且他也是个魔x人。吃r0u的佛子听说过了吧？就是水良本人？俊郎问：为什麽他愿意成魔x人？惜初道：这水良说；即使没有人愿意成魔x人，唯有我成天魔了，有句话叫我不入地狱谁入地狱？完全是为了成就这本道书《和敬》。俊郎说：你应该知道和敬是我老婆。惜初说：我知道。
左冷禅师说：我对於家事，真是用尽心力了。对於ai出风头的佛门弟子，我劝他们多用心学孔子，又把哪些常耍小聪明的佛子们，叫他们多念弟子规。考察nv儿国的政务，海燕有否我这搬用心？但是nv儿国的善人并未减少，我土善人并未增多，这是什麽缘故呢？和敬说：因爲弥陀是男权治国，国土没有nv众。nv儿国是nv权治国，国土有男众，这些男众都是我们至亲至ai之人。若男人和nv人不能生活在一起？所以善人们都选择了nv儿国，而忽视了极乐净土了，海燕觉得自己做的不对，请教弥陀有何两全之法？左冷禅师说：不可以的，一定要分开修行，因爲你们的心难清净。
和敬说：我们都懂得这个道理，我们不以善人多而自满，我土奉行男nv授受不亲，大家都是善良的人，爲何不能一起生活？若全是nv人的错，我就将我夫君俊郎送到极乐净土再改造修行，您觉得这方法是否两全之美？左冷禅师说：不是nv人的错？就是男人的错？有的跑了一百步犯nv人的错，有的跑了五十步犯男人的错，哪些跑五十步的男人嘲笑哪些跑一百步的nv人，说得过去吗？又有什麽不同？和敬不要再归罪於谁的错了，我们分开修行，让天下善人来归顺就对了。
俊郎对惜初说：从模子国佛传来的消息，我老婆和敬用我做b喻，我看是给天魔水良加持了我的魔力，我老婆要我在极乐净土好好沉淀自己，不让我到nv儿国生活，左冷禅师还用了《以五十步笑百步》来锁定男nv关系。惜初说：天魔如何加持我，我都不会犯贱，我老婆这方面对我放心，俊郎兄，这方面你可要忍忍了，我劝你。
左冷禅师说：我很乐意聆听你的疑问。和敬回答说：男人和nv人究竟谁b较坏？有什麽不同吗？左冷禅师说：没有什麽不同。和敬又回答说：男人被设定，nv人也被设定，有什麽不同吗？左冷禅师说：没有什麽不同？
和敬说：男人看到nv人ch11u0的身t，谁顶得着？而不用正确的方式来得到nv人的ai，这是反常行为吗？乱ga0男nv关系，善人们尚且厌恶，身为老师的我们，推行政令。确也免不了人的非议，这又怎麽配做善人的老师呢？天魔说：男人没有被支
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