里的佛，他不了解你还有谁了解你。
佛子说：他不怒而威，我有些怕，要怎麽办才好？和敬回答：从前水良犯贱，阿弥陀佛就杀他，水良就离开了。久而久之水良觉得自己犯贱是错的，阿弥陀佛不得不如此对他。果然水良习文，师徒两齐契合共同原则，水良知道了阿弥陀佛的生话方式是对的，水良知道自己不喜欢与人争，不争又怎能拥有，身份、地位、ai情。所以他选择退出身份、地位、ai情的磁场。眼看手不动，分享不拥有，做个自在安乐之人。
俊郎对惜初说：眼看手不动，分享不拥有，阿劳劳阿劳劳，这算什麽生活方式？惜初你对我说？惜初说：水良让我们不争而拥有ai情，拥有真ai，让海燕、和敬拥有智慧，成至妙之人，然後让你俊郎兄不堕落，这都是水良的大慈悲，度化天下有情众生有好的未来，大家好好加油。
和敬问说：我是个小nv子，竭尽心力去修佛道？还是觉得自己不够好，要怎麽办才好？左冷禅师回答：模子国有一nv子，名叫燕，心b天高，学而不倦。他志在当个君子，名子叫海燕。和敬你是不是和海燕一样要成为一尊nv佛？和敬说：我想对大家说，世上没有nv佛，模子国是阿弥陀佛摄化的净土，在水良心中。为什麽说在水良心中?因为模子国是阿弥陀佛的模子组成，模子以沙盘推演的方式，在模子国活越。所以，模子国是阿弥陀佛摄化的净土，也是水良的净土，他存在水良的心中。因为水良是个家，他成就了这一童话，成就这一尊nv佛。而我和敬，是一个追随nv佛左右的一个佛子，阿弥陀佛。
左冷禅师说：海燕是一个仁慈的nv佛，模子国人不能失去他啊。追随海燕前去的人，多得像赶往市场一样踊跃。也有人说：佛法世世代代相传，现在的姻缘造化，在模子国传到一尊nv佛手中，不是我们能左右的，我们有两条路可走了，一是追随阿弥陀佛，一是追随海燕。所以我赞叹你们，为你们喝采。和敬说：如果我们做错了，请您老人家警示我们，我们一定听您的。
俊郎对惜初说：我是个大男人，我也努力修佛道？觉得自己不够好，要怎麽办才好？惜初说：你应该追随阿弥陀佛，不要追随海燕，你跟这nv人的皮gu跑，难有成就。俊郎说：那麽，我追随左冷禅师的皮gu跑，就有成就了吗？惜初说：阿弥陀佛的皮gu你不喜欢，所以才能成就佛道。我觉得追随海燕的是一些善良的nv子，阿弥陀佛。
左冷禅师准备外出，无界请示说：平时阿弥陀佛外出，一定告诉大家要去的地方。现在大家都准备好要和阿弥陀佛出门了，大家还不知道阿弥陀佛要去哪里，因此冒昧请示。左冷禅师说：要去见美人。无界说：左冷禅师以一佛之尊去见一美人，是为了什麽？是认为此nv用心贤良吗？贤良的美人左冷禅师是不是非见不可。此nv迷倒天下众生，左冷禅师你别去见他吧！左冷禅师说：你怕阿弥陀佛被迷倒，好！我不去见他。和敬去见左冷禅师，说：阿弥陀佛为什麽不去见美人呢？当年孔子周游列国期间来到卫国，当时卫国实际的掌权者是卫灵公的夫人南子。南子妖媚，名声不好，不过他仰幕孔子的能力和品德，知道孔子来了便很恭敬地请孔子和他回面。孔子去面见南子，子路有些不满认为南子名声很坏，孔子不应该和他往来，孔子说；我没有做任何不该做的事，否则老天都要讨厌我。现在阿弥陀佛，你应该去见美人吗？左冷禅师说：还是不见，他ai上我了。
和敬去见美人，说：我向左冷禅师说过，他打算来看你的。无界阻止，所以他最後没有来。美人说：要来，有鼓动的力量，不要来，有阻止的力量。来与不来，不是人力所能左右的。我不能与阿弥陀佛会晤，那是天意。
俊郎对惜初说：模子国最美的nv子北施要见左冷禅师，左冷禅师为什麽不见他？惜初说：阿弥陀佛说了，北施ai上阿弥陀佛，所以不见他。俊郎说：北施仰幕阿弥陀佛的能力和品德，所以ai上阿弥陀佛，左冷禅师为什麽不见人家？惜初说：左冷禅师想见，阿弥陀佛不想见，这就是原因了。
俊郎请教说：如果北施敢挑战nv佛之尊，也许左冷禅师会见你，你觉得怎样？北施说：你真英俊，但只知道海燕、和敬而已。有人曾问我敢和海燕和敬b高下吗？我对他们说；我要和他一b高下的人是阿弥陀佛。俊郎说：和敬是我老婆，你连我老婆也b不过，就竟敢想和阿弥陀佛b慈悲。北施说：我不和nv人b，因为模子国最美的nv人就是我，我要和男人b才有意思，和天下最慈悲的男人b一b，这才是我最大的福分。俊郎说：我也想和你b一b。北施笑了，他一笑倾城。
和敬对左冷禅师说：朝代的更替，是不行仁政而失去天下。左冷禅师你是怎样开创极乐净土的，虽然释迦牟尼佛说过，我还是想听听你亲口对我说。左冷禅师说：我在此声名，现在我对你说的话是左冷禅师说的，不是阿弥陀佛说的。模子国中的极乐净土，是我开创的。当年我遇到一个nv人，就是现在的北施，他对阿弥陀佛发愿，要成为模子国的？我曾经说过。我不可以是阿弥陀佛，阿弥陀佛可以是我。因为我不了
海棠情欲