之：“当年的事情，你阿父不是不想拒绝，也绝非是因为与天子的那些知己情，他和天子的知己情再重，还能重过他和林立庐的？只是不能拒绝。自你大父始，渭城谢氏便已开始式微，逐渐失去能与天子抗衡的能力，这权柄就像那陵江里的细沙，握的越紧就流失的越快。”谢宝因既感到惊愕，又瞬息明白过来，天子介入士族的姻亲，是欲以此为探路的瓦砾，要看三大士族是否还如昔年那般不可撼动。林业绥与她的婚姻便是瓦砾。
谢絮因亲送阿姊谢兰因登车离去后，在巷道又遇一个所属士族的奴隶。回到居室，她便与人说道：“阿妹，林家有奴僕前来寻你。”谢宝因两拜行礼后，缓步出去。她看着阶前庭中的那人，讯问道：“寻我何事？”奴僕不敢抬目，低头恭敬应答：“五郎所居住的房舍出了事，二夫人从蜀郡带回来的那位小郎君在五郎所居住的房舍出了事，听闻是右臂见血，二夫人因此而大闹，家中无人能理事，只好来长极巷请女君归家。”谢宝因闻之顰蹙，不发一言。见血？怎会如此严重。五郎林卫隺的品性亦不是能做出此事之人。忧患已在萧墙之内滋生，她只好去与妇人辞别：“阿母初醒，子女理应忧虑侍疾，但家中有事，我恐不能再尽孝。”范氏做女君多年，知道其中紧急，颔完首，最后再教诲道：“治理家私便如同治理国政，万物莫不有规矩。虽太祖以孝治天下，但明法令，严刑罚，国才能不乱。”她笑着望向这位女郎，嘆息一声：“你比你那些阿姊都要通畅聪慧，不仅诵读儒家经典，还涉猎兵家经典，内心该明白孙子所言‘厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也’。”谢宝因拜手长揖，静心受训。她知道，那件事情已经无法避免。如今必须为之。【作者有话说】[1]卢橘即枇杷最早的称呼。[2]三国王肃《孔子家语六本》：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。”【译注：大鸟容易受到惊吓，所以难以捕捉到，雏鸟贪吃，所以容易捕捉到】[3]东汉班昭《女诫》：“但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。”【译注：但是家中的女孩子们正当是到了该出嫁的时候，而没有受过好的教诲的影响，不懂得妇女的礼仪，恐怕会令未来的夫家失面子，辱没了宗族。】[4]先秦孔子及弟子《孝经》：【译注：孔子说∶“孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事∶对先人的祭祀，要严肃对待∶礼法不乱。这五方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。】[5]改自东汉班昭《女诫》序言。 枝庶分流宽广的庭院栽植着柏木, 不仅有禽兽居之，还有自沧海而来的巖石，置与高大柏树之下, 居住于此的郎君的大丈夫雄心勃勃愤发。在雄心之下, 是奴僕、侍婢全部伏地叩拜。衣著曲裾袍的妇人从远处不徐不疾的走来，她双手掩在丈余长的袖下，端置身前，双目一直在远望中庭，所见是家中兄妇在高声大骂。随侍在身后的四名奴婢则不敢抬头去窥探主人, 把头颅垂得更低了。王氏来到庭阶，看着妇人如同拷问罪人般的气势, 随即笑问：“不知兄妇因何如此气激发怒？”杨氏傲视一眼，伸手把身后的小郎君拉到身前：“弟妇过来看看你侄男的右臂便知道为何了。”林得麒怯愞的不敢动。杨氏怒而推他。被壮健的小郎君突然撞上，年岁已长的王氏眉头紧蹙，望了眼对面的妇人, 少焉，又对兄子露出和蔼的笑，面色如常的把手掌从袖口的黑色衣缘处伸出。她手捧其掌, 慎重检查伤处, 入眼便见掌心最厚实的地方被擦破皮肉，肉里还嵌着沙砾和尘垢, 从中流出来的血液与其参杂过后，已经足以骇人。再把宽袖往上推, 手肘也有擦伤, 所幸有衣服所阻, 没有破皮流血, 并不危急。随即, 妇人朝这些伏地的奴僕愤愤责駡：“为何无人来为郎君清理伤处？还不速去病坊！”常侍在林卫隺身边的僕从禀令直起上身，可额首才刚离开交叠的手背，又立即被谴责。杨氏放声而斥：“是谁准你去的！”僕从战战兢兢的重新伏地，不敢再动。杨氏又不满冷笑：“先去把你们五郎找来，我今日只论公理，他凭仗家主女君，便可如此欺负从弟？”这里是林卫隺的住所。王氏也明白这位兄妇话里的意思，她任由亲子喊痛的目的是要先让林卫隺谢罪，再行寻医，毕竟一旦医师来诊治上药，便不能看见手臂的伤处。为了不让伤口延误治疗，她蔼然言道：“去唤五郎来。”僕从畏恐的把身体伏得更低：“五郎不在屋舍。”杨氏嗤鄙出声：“恐怕是知道自己无礼理屈，畏惧被议罪处罚，所以才躲藏起来了。”这位二夫人性躁急凶悍，家中奴僕最惧，纷纷不敢言。为了家室和睦，王氏也缄口以慎。不能抒发心中郁闷的杨氏，言语激愤的继续痛駡奴婢：“为何都不言语？我是家中二夫人，难道还不能命令于你们？有了渭城谢氏的女君，便不听命了？区区奴隶，竟也学会餐腥啄腐。”被喧嚣到头痛的王氏拧着眉劝道：“兄妇，博陵林氏先祖皆是有文德之人，且建邺士族的室第相望，你如今喧哗，若是越过萧蔷，建邺其余世家夫人
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