蹬着观察。道修既然说出了土珠，想必这东西应该不难找，张仲在中间圆柱下摸摸，果然摸到了土层，搓一搓，成了一土丸子扔进小坏体内。下面，就要想如何让这圣坛恢复了，既然道修不意他恢复这个圣坛，想来这恢复的难度也就相当的大。张仲盘膝坐在圣坛三根圆柱之下，仔细观察。土，在五行当中主信，是“稼禾啬”的意思，播种为稼，收获为禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，具贡献厚重之性。简单点说，土号称：万物之母！从空中的圣坛圆柱来看，两根横，稳稳的立在空中，一竖从他们当中冒出头来，象征着万物生长。就笔划的意思分析，横代表了稳定，厚重，而竖代表了锐意向上，土的字形其实就是在厚重的基础上，拥有勃勃向上的进取精神。无稳无横就是根基不牢，而无竖就是不生。真正的土，应该是即稳又生。不稳定的土就如同细沙，寸草难长；反过来没有养育生命的土地，就如同泥石流一般，也没有稳定而言。现在，这个圣坛不能产生圣土，但依然还在运转，按照道修所说，这土感受到牛头人部落人口达到了极限，从而停止了圣土的产生，那么，现在，张仲要让圣坛生出圣土，就等于得调节这圣坛的人口设定。张仲曾经涉猎过中华古文化，对五行一说了解一些，按照五行相生相克的关系：是火生土，木克土。火然烧物体化成灰尘而生土，树木生长于土吸养分而克土土是万物之母，土属性圣坛自然会时时刻刻生生不息以生万物，而物生的多了，尤其是牛头人赖以生存的草木生的多了，木克土，土属性圣坛由此失去了妙用，是不是这样呢？那么，就这个土字分析，一竖代表了土中之物，两横代表了厚实的大地，张仲心中想到，是不是可以这么认为：“用火来烧烤这一竖，也就是用火来克木，同时用火来生土，这个圣坛是不是就可以恢复了呢？张仲在地上想了一会，开始拟定行动方案，火一定要给一个，而火要旺起来就得有风，有流的加成，通过精灵部落一战，张仲对这几个字的理解进一步加深，但是，张仲以为，但凭自己文字的这点法则之力，只怕难以形成足以生土的大火出来。看看圣坛边上的牛头人，有办法了！
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